宗教虽然不是云南人民文化膜拜的主题，但绝对是云南历史文化的重要组成部分，尤其是在云南仅存的六座教堂，更具有考据宗教传播文化之意义。天主教与基督教由欧洲传来，在世界各地落地生根，作为边境一隅的云南，同样有着洗礼与重生的影子。如今，不妨让我们带着大家细数云南六大基督与天主教堂，可做管中窥豹之用。

基督教堂：昆明“三一国际礼拜堂”

“三一国际礼拜堂”原名“三一圣堂”。始建于1903年，老教堂位于昆明市原武成路218号，建成后成为云南省基督教“内地会”活动中心，临街为礼拜堂，后院为教牧人员住房。礼拜堂分为临街为三层小楼，一楼为过道，二楼为两间办公室和能容纳三四十人的聚会所，三楼为办公室。教堂主堂能容纳四、五百人礼拜。1963年，云南省基督教三自爱国运动委员会成立，办公地就设在“三一圣堂”内。1984年12月，“三一圣堂”恢复礼拜。1986年成为云南省基督教“两会”的办公所在地。

1997年2月，因昆明城市建设拓宽道路需要，“三一圣堂”被拆除。新教堂综合楼终于2003年6月22日举行了奠基典礼，并更名为“三一国际礼拜堂”。经过一年半的努力，2004年12月终于完成竣工，12月12日举行了开堂感恩礼拜。教堂综合楼为哥特式建筑风格，建筑面积为4018平方米，其中新教堂设于教堂综合楼的1－3楼，建筑面积2000平方米。4－7楼为云南省基督教“两会”的事务中心。

昆明锡安圣堂

锡安圣堂，为基督教新教教堂，在昆明市金碧路。锡安圣堂始建于1922年，由英国传教士规划设计。礼拜堂上方嵌有“锡安圣堂”四字，堂内有读经台、讲经台，可容500人。

现存建筑为1993年重建，为新哥特式。教堂正面高大的山形尖顶上竖立十字架。大堂为南北向长方形礼堂形式，两侧内堂有尖顶窗户，有楼厅。讲坛位于大厅南端，前面两侧为唱诗班。另有附属建筑。为昆明市基督教三自爱国运动委员会和昆明市基督教协会所在地。

天主教堂：鲁都克天主教堂

鲁都克天主教堂位于云南省砚山县西部约130公里处的阿舍乡鲁都克村，海拔2200米，气候寒冷。属苗、彝族杂居区。始建于1908年，是一座石木结构的四合院，具有法国式建筑特点，同时也是文山州重点文物保护单位，2002年被列为云南省爱国主义教育基地，景观层次丰富。

教堂座西朝东，面积约750平方米，为砖土木结构的四合院，进门左边为种楼和“圣教经课堂”，前一部分是教堂钟楼，该楼是典型的法国式天主教钟楼，总高10.26米，三层一顶，最顶部为砖镶拱型，高1.2米，据当地知情老人介绍，该钟楼原置的钟重90斤，钟声可传出三里之外，钟楼后面直通第二部分的“圣教经课堂”，课堂面积为42平方米，是当时神父传教的场所，现在当地信徒也经常在此礼拜。

进门右边为一楼一底的瓦房，上下四格，每格为17.5平方米，楼上用作收租的仓库，正面一幢一楼一底的瓦房，上下各六格，为神父的起居、办公室，外人一般不得出入此楼。距“圣教经课堂”后侧6米处，盖有一间48平方米的“慈善学校”。如今，鲁都克的彝族教徒多数已退教，现只有3家彝族和中寨40余户苗族人家共200多人，仍然坚持自己的信仰、信奉天主教。

白汉洛教堂

白汉洛教堂位于云南省怒江州北部贡山县丙中洛乡白汉洛村，于清光绪二十四年（1898年），为法国传教士任安守所建。

该教堂为中西结合的木构建筑，占地454平方米。门为牌楼式样，用六抹格扇装置，二层明间（建筑名词，　建筑正中一间称明间）用拱形窗，三层为钟楼。即使该教及其大部分文物堂曾毁于1905年反洋教起义和后来的文革时期，但是经法国传教士传播到民间的法国葡萄酒酿酒工艺得以保留。现在，“白汉洛”葡萄酒及利用法国葡萄酒酿酒工艺酿制的各种“白汉洛”野果酒，是到贡山必品的上乘佳酿。

大理天主教堂

大理天主教堂位于大理市中和镇卫门口，坐东朝西，它是一幢将大门、钟楼和教堂连在一起的中式木结构建筑。教堂大门采用白族一高两矮的门楼形式，斗拱挑檐，正中及两侧开门，门窗雕花，描金绘彩，显得富丽堂皇。教堂门上建钟楼，楼为单檐歇山顶，楼上悬挂大钟，四面出檐，顶上架有 “十”字。礼拜堂与钟楼相连，为抬梁式的建筑，7开间，东为祭坛，台后设龛，供圣母像，四壁挂有圣母画。通长28米，宽3米，高17米，面积430平方米，室内设座，供教徒礼拜。

大理天主教于清咸丰年间传入大理，当时流传不广，只有临时教堂，属国圣心会派。到1924年主教叶美璋在中和镇建立教堂后，天主教发展较快。1925年在云南省大理设立教区，逐步向大理洱源、大理宾川旅游景点、大理巍山、大理漾濞、大理永平、大理云龙等县发展。中和镇的天主教总堂，负责布道、召集教徒礼拜、开办学校及诊所等教会活动。其建筑富有大理白族地方特色。

茨中天主教堂

茨中天主教堂，位于澜沧江边，距离德钦县县城升平镇约80公里，与佛教并存于迪庆高原，同样拥有虔诚的教徒，每缝周末，附近茨中村的傈僳、藏、汉、纳西族信徒，便到教堂诵经、做弥撒。

18世纪中叶，西方天主教士进入迪庆，竭力将其势力渗透到滇西北并力图扩展到藏区腹地。他们建立教堂、发展信徒，在强大的藏传佛教势力中，极艰难的存在着。信徒甚少，并且日益被信仰藏传佛教的百姓所仇视。百姓们不能容忍天主教士的传教活动，引发了阿墩子教案和维西教案。

在1905年的维西教案中，愤怒的群众焚毁了澜沧江、怒江沿岸的10所教堂，杀死了法国传教士余伯南和蒲得元。当时清政府迫于帝国主义的势力，派重兵镇压僧俗民众，反洋教的群众抵抗了三个月，最终被镇压下去，教会因此而获得了巨额赔款，在茨中约三分之二的土地上兴建茨中教堂。1921年，茨中教堂竣工，成为天主教“云南驿区”主教坐堂，下辖2个分堂，先后办过一所学校和一所修女院，1951年在此成立省立第一完全小学。

茨中天主教堂经修缮后已重现当年风采，坐落在树木繁茂的半山腰处，背系青山，前有农舍点缀，建筑群体与自然景观融为一体，别具特色。整个建筑以教堂为中心配套组合，中西合璧，主次得体，包括大门、前院、教堂、后院以及地窑、花园、菜园和葡萄园等等，结构紧凑，规模壮观。（昆明信息港综合）